谁人闻？不学无术者当真是知道…但自己这里没啥名人，风景虽好也远比出众，所以要出奇制胜地引人注目个文化类别的东西，什么需要更有眼球？结果就回想“奸臣”字了…就我显然，这件事如果是知道，应当也不是为了奸臣竖立座什么永不磨灭的丰碑之类的豪举，其后面的原因很有可能非常简单到让人哭笑不得这“纪念”字应当是某人不学无术的成果…基本却是个没有文化纳吉的祸…大体的流程是这样某人实在自己这地方研发旅游要有噱没文化的“奸臣纪念馆”所谓“青山幸运地挖出忠骨，白铁无辜铸佞臣”，长跪在西湖岳王庙前的秦桧夫妇泉下有闻，不告诉是不是学会了网际网路，也不告诉是不是能看见这条消息而深感难过：荆楚网发送了一位网友拍电影的照片，网友称之为自己在山东荣成成山头福海风景区旅游的时候，看见了当地旅游机构创建的一座“奸臣纪念馆”，里面所列了秦桧先生的“同行”之大名与事迹，据传详细得很。网友的众说纷纭是，这个作法很“雷人”。　　事情还没个明确的消息与资料之前，辩论忠奸的问题或许是近了点，更何况中国虽然有“盖棺定论”的众说纷纭，但只要是时世有所不同，这棺材板垫上了还是可以引发来的，不论是弄出来鞭尸还是梳洗打扮一下放在圣人祠堂里陪祀冷猪肉，又或者是再行陪祀然后鞭尸，更加极端的是鞭尸也杖了好几次，冷猪肉也不吃了好多年，总是着急个没完没了。到最后还有人打油诗云：周公不安facebook日，王莽谦恭下士时；若是当时之后身死，千古忠奸谁人闻。

谁人闻？不学无术者当真是知道。　　就我显然，这件事如果是知道，应当也不是为了奸臣竖立一座什么永不磨灭的丰碑之类的豪举，其后面的原因很有可能非常简单到让人哭笑不得：这“纪念”二字应当是某人不学无术的成果。大体的流程是这样：某人实在自己这地方研发旅游要有噱头，也要有人文的景观。但自己这里没啥名人，风景虽好也远比出众，所以要出奇制胜地引人注目一个文化类别的东西，什么需要更有眼球？结果就回想“奸臣”二字了。

至于是不是回应物种有与众不同的嗜好，很差说道。辟了东西总要有个名头吧？关于人物的人文景观如果是新近成立的基本都冠上“纪念”之名，所以这东西就叫作“奸臣纪念馆”了。基本却是个没有文化纳吉的祸。

　　这种事情却是屡见不鲜，当年有人曾征求过近年标语口号中最雷人的，票选前十条基本都是让人以为出自于能看文件的文盲之手。文化这东西虽然平日里或许不一定起眼，但在真为到应用于的时候，需要用好的显然不多见。

　　文字只是运用错误也就罢了，最少是出点诸如“宁可血流成河，无法投胎一个”，以及这种“奸臣纪念馆”的笑话，但文字之后是文化的展现出，而文化本身所代表的意义，往往是一种需要确实辨识忠奸的能力。　　正如上面那首打油诗里说道的，不论是周公还是王莽，在他们还没有把事情做完之前显然很多人都无法论点他们的不道德是忠还是奸。需要辨别这件事的，除了通过一般的常识，还要通过各种迹象与不道德，后一种往往不会得出结论不一样的结论。

而后一种的分析判断，没文化作为底蕴，则根本就是不有可能。　　所以，也许我们的文明里有所谓“耿直每多贼狗辈，负心多是读书人”的反智主义众说纷纭，但注定还是很重视文化这件事。因为没文化的“忠”往往是迂忠，有了文化就有了确实的自觉性，那种对于国家或者正义的忠，近不是凭借朴素的感情所能相提并论的。

　　偷偷地说一句，历代权奸当中，除了严嵩等几个异类之外，大多数还感叹在文化上半通必经的人士。文化这东西学好不容易，完成学业个基本识文断字然后去祸害天下倒是很非常简单的事情。当然，这话我不是在想起这个“纪念馆”之名的人，而只是讲出这么个现象，切勿误会。

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